Ο Ρουσσώ έχει μια ιδιαίτερη θέση στη συζήτηση του Διαφωτισμού, καθώς εκφράζει την πλευρά της αυτοκριτικής του. Συνδέει τους πολιτικούς όρους μιας Δημοκρατικής Πολιτείας με την ηθική και εισάγει το "διαφωτισμένο συναίσθημα" ως αναγκαίο συμπλήρωμα του δικαίου.
Ο αναγνώστης μπορεί να παραμείνει στις ρητορικές αντιθέσεις που έδιναν ένα τόνο πολεμικής στα κείμενά του. Ωστόσο, πίσω από την ένταση που μεταδίδει το έργο του, εντοπίζουμε μεθοδολογικά προβλήματα που αφορούν νέες αρχές θεμελίωσης της πολιτικής, της γνώσης και του βίου. Η νέα δημοκρατική βάση της Πολιτείας απαιτεί συναινετικές διαδικασίες, την ανάπτυξη κοινωνικών αισθημάτων και πολίτες που μπορούν να εμπιστευθούν την κρίση τους.
Το αίτημα να μην πλανάται το αίσθημα του πολίτη θέτει ζητήματα που αφορούν την αγωγή των γνωσιακών ικανοτήτων, της αίσθησης, της φαντασίας και της λογικής. Το επιχείρημα σχετικά με την ηθική και πολιτική αυτονομία συγκροτείται σε αναγκαία συνάρτηση με την αγωγή, η οποία δεν διδάσκει άμεσα στο παιδί τι πρέπει να γνωρίσει και τι να πράξει, αλλά την τέχνη να αναπτύσσει τις δυνάμεις του και συγχρόνως να αντιλαμβάνεται τα όριά τους.
Η Βασιλική Γρηγοροπούλου γεννή8ηκε στην Αθήνα και αποφοίτησε από τη Φιλοσοφική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Στη συνέχεια, οι σπουδές και οι μελέτες της επικεντρώθηκαν στη νεότερη φιλοσοφία του 17ου και 18ου αιώνα. Στη διδακτορική της διατριβή ασχολήθηκε με το φιλοσοφικό σύστημα του Σπινόζα. Διδάσκει φιλοσοφία και φιλοσοφία της αγωγής στο Πανεπιστήμιο των Αθηνών. Έχει διδάξει νεότερη φιλοσοφία στο Τμήμα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Πατρών και στο Τμήμα Φιλοσοφικών και Κοινωνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Κρήτης. Εκτός από μια σειρά άρθρων σχετικά με τον Χομπς, τον Σπινόζα, τον Ντεκάρτ, και τον Ρουσσώ, έχει δημοσιεύσει τη μελέτη "Γνώση, πάθη και πολιτική στη φιλοσοφία του Σπινόζα" (Αλεξάνδρεια, 1999) και έχει επιμεληθεί το έργο του Σπινόζα "Πραγματεία για τη διόρθωση του νου" (Πόλις, 2000).
