Σε πρώτο επίπεδο τα δυο έργα φαίνεται να απέχουν πολύ το ένα από το άλλο... Όμως, εκτός από τις διαφορές, υπάρχουν και κάποιες -θεμελιώδεις- ομοιότητες ανάμεσά τους: από αυτές εξάλλου απορρέει και το δικαίωμα για μια απόπειρα συγκριτικής μελέτης τους:
α) Και τα δύο ανήκουν στην λογοτεχνική παραγωγή της Βαλκανικής.
β) Δεν απέχουν χρονικά μεταξύ τους. Τοποθετούνται στο ίδιο ιστορικό πλαίσιο (τέλη 18ου - αρχές 19ου αιώνα),
γ) Ανήκουν επίσης στο ίδιο λογοτεχνικό είδος, την αυτοβιογραφία,
δ) Περιγράφουν και τα δύο ζωές βασανισμένων ανθρώπων, αν και τα αίτια των βασάνων δεν είναι ομοειδή,
ε) Το δράμα δεν παραμένει στο ατομικό επίπεδο. Και οι δυο συγγραφείς περιγράφουν μεν τα δικά τους παθήματα, όμως μέσα από τα κείμενά τους αφήνεται να εννοηθεί ότι αυτά ταλαιπωρούν ευρύτερες κοινωνικές ομάδες,
στ) Υπάρχει ένα κοινό κοινωνικό-ιδεολογικό υπόβαθρο: ο Σωφρόνιος και η Μουτζάν-Μαρτινέγκου ανήκουν σε διαφορετικές κοινωνικές τάξεις, ο πρώτος ήταν γιος ζωέμπορου, η δεύτερη κόρη αριστοκράτη. Και οι δυο όμως δεν ανήκουν στο κατώτερο κοινωνικό κλιμάκιο. Απόρροια της κοινωνικής τους θέσης ήταν η δυνατότητά τους να αποκτήσουν πρόσβαση στην μόρφωση.
Έτσι επηρεάζονται, αν και έμμεσα, από τις νέες ιδέες που εμφανίστηκαν τον 18ο αιώνα στην Ευρώπη, δηλ. από τον Διαφωτισμό.
ζ) Έχουν, τέλος, κοινό σκοπό: να διδάξουν, να ωφελήσουν τους άλλους, με την συγγραφική εργασία τους.
Ο Κωνσταντίνος Μαντάς γεννήθηκε το 1966 στην Καλαμάτα. Αποφοίτησε το 1989 από το Ιστορικό-Αρχαιολογικό τμήμα της Φιλοσοφικής σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων με ειδίκευση στην Ιστορία. Στη συνέχεια ακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές στο τμήμα Κλασικών Σπουδών και Αρχαιολογίας του πανεπιστημίου του Bristol (Αγγλία), από το οποίο έλαβε μεταπτυχιακό δίπλωμα Μaster of arts (1991) και διδακτορικό PhD στην Αρχαία Ιστορία (1995).
Έχει δημοσιεύσει άρθρα σε ελληνικά (Αρχαιολογία, Ιστορικά Θέματα) και ξένα περιοδικά (Εirene, Nikephoros,Polis). Έχει συμμετάσχει με συγγραφή κεφαλαίου στο συλλογικό έργο "Η ιστορία της ελληνικής πόλης" (2004) και στον 4ο τόμο της "Ιστορίας των Ελλήνων" (2006), εκδ. Δομή. Ακόμα έχει μεταφράσει από τα αγγλικά το έργο του Νicholas Goodrick-Clark "Οι αποκρυφιστικές ρίζες του ναζισμού: Οι μυστικές άριες λατρείες και η επίδραση τους στην ιδεολογία των Ναζί" (2006). Από τις εκδόσεις Βερέττα δημοσίευσε τις ιστορικές μελέτες "Όψεις του θεσμού της δουλείας στους διαλόγους του Δίωνα Χρυσόστομου" (2008) και "Η θέση της γυναίκας στον ιδιωτικό και δημόσιο βίο στην ύστερη αρχαιότητα" (2009).
Από το 1999 εργάζεται στον χώρο της Μέσης εκπαίδευσης.
