Τα δύο φροϋδικά κείµενα της παρούσας συλλογής συγκαταλέγονται στα γραπτά που θεωρούνται ότι αφορούν την ψυχαναλυτική τεχνική. Ωστόσο, τα τεχνικά λεγόµενα γραπτά του Φρόυντ αφορούν κυρίως µια ψυχαναλυτική µέθοδο που επινοήθηκε από τον ίδιο τον Φρόυντ πρωτίστως ως µέθοδος κατανόησης του ανθρώπινου ασυνείδητου ψυχισµού και περιλαµβάνει κάποιες βασικές αρχές σχετικά γενικές και αφηρηµένες, αποθαρρύνοντας τη φαντασίωση µιας τεχνικής επί της οποίας έχουµε τον πλήρη έλεγχο.
Το πρώτο κείµενο συνιστά µια θεωρητική περισσότερο εξέταση του φαινοµένου της µεταβίβασης, το οποίο ο Φρόυντ το είχε ανακαλύψει ήδη από το 1895, αλλά δεν σταµάτησε να εµβαθύνει τη σηµασία του στα πλαίσια της ψυχαναλυτικής µεθόδου. Το κεντρικό ζήτηµα που "κατέτρεχε" τον Φρόυντ ήταν ότι η µεταβίβαση, που σε άλλες περιπτώσεις συνιστά ισχυρό µοχλό επιτυχίας, συχνά µεταβάλλεται στο ισχυρότερο µέσο αντίστασης. Το άρθρο καταδεικνύει την προσπάθεια του Φρόυντ να ακυρώσει αυτό το µειονέκτηµα, όχι καταφεύγοντας σε κάποιες πρακτικές λύσεις αλλά κατανοώντας τη µεταβίβαση και καθιστώντας την αναλύσιµη. Για τον σκοπό αυτό διατυπώνει για πρώτη φορά µια σειρά από προτάσεις που αποτελούν σήµερα το υπόβαθρο της κλινικής σκέψης των ψυχαναλυτών.
Στο δεύτερο κείµενο το φαινόµενο του µεταβιβαστικού έρωτα εµφανίζεται ως µία εικονογράφηση του προαναφερθέντος ερωτήµατος: πώς η µεταβίβαση από µοχλός της θεραπείας µπορεί να µετατραπεί σε εµπόδιο. Αυτό που εµφανίζεται µε τον πλέον οξύ τρόπο είναι ότι ο δρόµος της ανάλυσης και "του αναλυτή είναι διαφορετικός και δεν έχει πρότυπο στην πραγµατική ζωή". Ο έρωτας µεταβίβασης βάζει στον αναλυτή ένα στοίχηµα, καθώς η αποδοχή του ερωτικού αιτήµατος της ασθενούς "είναι τόσο µοιραία για την ανάλυση όσο και η καταπίεσή του".
Ο πατέρας της ψυχανάλυσης γεννήθηκε το 1856 στο Φράιμπεργκ της Μοραβίας, από γονείς εβραϊκής καταγωγής. Σπούδασε ιατρική στη Βιέννη. Μαθητής του περίφημου Γάλλου νευρολόγου Σαρκό στη Σαλπερτιέρ (1885-86), επιστρέφει στη Βιέννη και αρχίζει να ασκεί το επάγγελμά του σε συνεργασία με τον Μπρόιερ (1895-1897), χρησιμοποιώντας την ύπνωση για τη διερεύνηση του ψυχικού κόσμου των ασθενών του. Η θεμελίωση της θεωρίας του για τις ψυχικές παθήσεις και την τεχνική της ψυχανάλυσης συναντά την εχθρότητα όλου του ιατρικού κατεστημένου. Ωστόσο η πελατεία του πληθαίνει καθημερινά και βρίσκει οπαδούς στη νεώτερη γενιά ιατρών. Το 1938, μετά την κατάληψη της Αυστρίας απ' τους ναζιστές, καταφεύγει στο Λονδίνο με την κόρη του Άννα. Υποφέρει από καρκίνο του λάρυγγα. Ενώ εργάζεται πάνω σε μια ψυχαναλυτική μελέτη για τον "Χίτλερ και το Ναζισμό", μια προσβολή τον ρίχνει καταγής και εκπνέει τη νύχτα της 23ης προς την 24η Σεπτεμβρίου 1939. Στα σημαντικότερα έργα του περιλαμβάνονται: "Μελέτες για την υστερία", 1895, "Η ερμηνεία των ονείρων", 1900, "Μελέτη για τα όνειρα", 1901,"Ψυχοπαθολογία της καθημερινής ζωής", 1901, "Τρία δοκίμια για τη θεωρία της σεξουαλικότητας", 1903, "Τοτέμ και ταμπού", 1913, "Εισαγωγή στην ψυχανάλυση", 1916, "Το εγώ και το εκείνο", 1923, "Νεύρωση και ψύχωση", 1924, "Αναστολές, συμπτώματα και άγχος", 1926, "Η αρρώστια του πολιτισμού", 1930, "Η γυναικεία σεξουαλικότητα", 1931, "Σχόλιο για τον αντισημιτισμό", 1938, "Ο Μωυσής και ο μονοθεϊσμός", 1939.
