Φαίδων

Ή περί ψυχής
Συγγραφέας : Πλάτων
Μεταφραστής : Φιλολογική Ομάδα Κάκτου
Εκδότης : Κάκτος
Έτος έκδοσης : 1993
ISBN : 9789603522034
Σελίδες : 312
Σχήμα : 21x13
Κατηγορίες : Πλατωνική φιλοσοφία
Σειρά : Αρχαία Ελληνική Γραμματεία: Οι Έλληνες

18.80 € 13.16 €




Φαίδων του Πλάτωνα: Αθανασία της Ψυχής και η Μετά Θάνατον Ζωή

Ο διάλογος Φαίδων του Πλάτωνα είναι ένα από τα πιο σημαντικά έργα της πλατωνικής φιλοσοφίας, που ασχολείται με την αθάνατη ψυχή και τη μετά θάνατον ζωή.

Στο έργο αυτό, ο Πλάτων εξετάζει τη φυσική κατάσταση της ψυχής και τα επιχειρήματα που στηρίζουν την αθανασία της ψυχής. Ο Σωκράτης, λίγο πριν τον θάνατό του, συζητά με τους μαθητές του και αποδέχεται τη μοίρα του με γαλήνη και ψυχραιμία, παρουσιάζοντας τη φιλοσοφική του άποψη για τη μετά θάνατον ζωή. Με τη χρήση λογικών επιχειρημάτων, ο Πλάτωνας δείχνει ότι η ψυχή δεν είναι θνητή, αλλά συνεχίζει να υπάρχει μετά τον θάνατο του σώματος. Η σχέση ψυχής και σώματος και η μεταθανάτια ύπαρξη αποτελούν τα κεντρικά θέματα του διαλόγου, και μέσα από αυτά ο Πλάτωνας προβάλλει την αξία του στοχασμού και της φιλοσοφίας για την πνευματική προετοιμασία της ψυχής για την αιωνιότητα.

Ο πλατωνικός διάλογος Φαίδων αποτελεί θεμέλιο λίθο για την πλατωνική μεταφυσική, και αποκαλύπτει τη βαθιά σχέση του Πλάτωνα με τις έννοιες της αθανασίας και του πνεύματος στην ανθρώπινη ύπαρξη.

Ο τόμος περιλαμβάνει το πρωτότυπο αρχαίο ελληνικό κείμενο στις αριστερές σελίδες, απόδοση στη νεοελληνική στις δεξιές σελίδες, εισαγωγή και σχόλια.


Έλληνας φιλόσοφος και συγγραφέας (427-347 π.Χ.). Γεννήθηκε στην Αθήνα από γονείς ευγενείς. Ο πατέρας του Αρίστωνας έλεγε ότι καταγόταν από τη γενιά του Κόδρου και η μητέρα του Περικτιόνη από το Σόλωνα. Είχε δύο αδερφούς, τον Αδείμαντο και το Γλαύκωνα. Το πρώτο του όνομα ήταν Αριστοκλής. Πλάτωνας ονομάστηκε αργότερα για το ευρύ του στέρνο και το πλατύ του μέτωπο. Νέος ασχολήθηκε με την ποίηση, αλλά γρήγορα στράφηκε προς τη φιλοσοφία. Ήταν 20 χρόνων, όταν γνώρισε το Σωκράτη και έμεινε κοντά του για οκτώ ολόκληρα χρόνια, μέχρι την ώρα που ο μεγάλος δάσκαλος πέθανε (399 π.Χ.). Ο άδικος θάνατος του Σωκράτη τον έπεισε ότι η αθηναϊκή δημοκρατία είχε μεγάλα ελαττώματα και ανέλαβε το ρόλο του κοινωνικού μεταρρυθμιστή. Μετά τη θανάτωση του Σωκράτη για λίγο καιρό κατέφυγε στα Μέγαρα, κοντά στο συμμαθητή του Ευκλείδη. Ύστερα γύρισε στην Αθήνα, όπου για 10 χρόνια ασχολήθηκε με τη συγγραφή φιλοσοφικών έργων, τα οποία φέρουν τη σφραγίδα της σωκρατικής φιλοσοφίας. Στη συνέχεια ταξίδεψε στην Αίγυπτο και στην Κυρήνη, όπου σχετίστηκε με το μαθηματικό Θεόδωρο, και τέλος στον Τάραντα της Ιταλίας, όπου γνώρισε τους πυθαγόρειους, από τη φιλοσοφική σκέψη των οποίων επηρεάστηκε αποφασιστικά. Μετά πέρασε στη Σικελία. Στην αυλή του βασιλιά των Συρακουσών Διονυσίου Α΄ γνώρισε το βασιλικό γυναικάδελφο Δίωνα, με τον οποίο συνδέθηκε φιλικά. Η φιλία όμως αυτή προκάλεσε τις υποψίες του Διονυσίου για συνωμοσία, γι' αυτό έδιωξε τον Πλάτωνα από τη Σικελία. Στην Αίγινα κινδύνεψε να πουληθεί ως δούλος αλλά τον εξαγόρασε ο Κυρηναίος φίλος του Αννίκερης. Επιστρέφοντας στην Αθήνα άνοιξε τη φιλοσοφική σχολή του, την Ακαδημία. Η προσπάθεια όμως των δύο φίλων να προσηλυτίσουν στις ιδέες τους το νέο ηγεμόνα Διονύσιο Β΄ απέτυχαν. Για τρίτη φορά ήρθε στην αυλή των Συρακουσών το 361, με σκοπό να συμφιλιώσει το Δίωνα με το Διονύσιο. Αυτή τη φορά κινδύνεψε και η ζωή του. Τον έσωσε η επέμβαση του πυθαγόρειου Αρχύτα. Αλλά ο Δίωνας δε γλίτωσε. Δολοφονήθηκε το 353. Έτσι ο Πλάτωνας έχασε τον άνθρωπο στον οποίο στήριξε τις ελπίδες του για την επιβολή των πολιτικών του ιδεών. Από τότε ο Πλάτωνας και μέχρι το θάνατό του ασχολήθηκε με τη διδασκαλία και με τη συγγραφή έργων φιλοσοφικών. Τα έργα του Πλάτωνα είναι 36 και όλα, εκτός από την "Απολογία", διαλογικά. Και στη συγγραφή ο φιλόσοφος μιμήθηκε τη διδασκαλία του Σωκράτη, ο οποίος δίδασκε διαλογικά. Οι διάλογοί του επιγράφονται με το όνομα κάποιου από τα διαλεγόμενα πρόσωπα, π.χ. "Τίμαιος", "Γοργίας", "Πρωταγόρας" κ.λπ. Τρεις μόνο διάλογοι, το "Συμπόσιο", η "Πολιτεία" και οι "Νόμοι" τιτλοφορούνται από το περιεχόμενό τους. Σ' όλους τους διαλόγους τη συζήτηση διευθύνει ο Σωκράτης. Στους παλαιότερους διαλόγους διατηρεί την εικόνα του πραγματικού Σωκράτη, ενώ στους νεότερους κάτω από το πρόσωπο του δάσκαλου κρύβεται ο ίδιος ο μαθητής. Το σύνολο του πλατωνικού έργου διακρίνεται σε τρεις περιόδους με βάση τη χρονολογική σειρά: α) Περίοδος της νεότητας (400-387 π.Χ.): Σ΄ αυτήν ανήκουν: Απολογία, Κρίτων, Χαρμίδης, Πρωταγόρας, Λάχης, Ευθύφρων, Ιππίας Μείζων, Ιππίας Ελάσσων, Ίων, Λύσις. β) Περίοδος ωριμότητας (386-367 π.Χ.). Σ' αυτήν ανήκουν: Μενέξενος, Κρατύλος, Ευθύδημος, Γοργίας, Μένων, Παρμενίδης, Φαίδων, Φαίδρος, Πολιτεία, Συμπόσιον, Θεαίτητος. γ) Περίοδος γηρατειών (366-348 π.Χ.). Περιλαμβάνονται: Σοφιστής, Πολιτικός, Φίληβος, Κριτίας, Τίμαιος, Νόμοι, 7η επιστολή.






e-mail Facebook Twitter